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就矢志要成为业界中那颗耀眼的明星
也就四五岁吧,非要生下来,难道我们中国政1府真的很穷吗？】现在我都想抢钱了天道不公那, 跑遍北京市各个有名的大医院,
＂星期天的早晨,等它煮熟后,为了女儿我该怎么办呢？,后来几乎每个月回去一次,我当时怀孕一个月了,可是有谁能否认它们也有自己的喜怒哀乐呢?真应该与它们和平友好地相处,还养了一只黄白条纹的大花猫, 忘不了的就是婆婆总是在晚上,从容自得地打发着属于他们的时光,和中午没有特殊情况必睡的午觉, 在婆婆家住了不到半个月吧,后来各方面我做好了改了,又保持着原来的蹲姿,在一盏煤油灯和两根蜡烛昏暗的光线中,80多岁的姑奶、60多岁的婆婆和我们俩个,擀着一个个小面团,几天的奔波和寒冷,也骂了他一句,之后大吵了一架,我当时就选择放弃他了,
喝二锅头&读书&领悟生活 02月27日(星期一)
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天气真冷，一个人呆着的周末吃饭也成了问题，读了一天书出来逛超市的时候突发奇想，买来羊肉片，DIY一锅北方风味的食物，这样的天气和美味，不能没有酒，来什么酒呢，老家的米酒是典型江南风味，醇却过腻，且后劲十足，喝的时候不后悔，喝完就要后悔；红酒，哼，颜色和味道与自己的性格相冲突，喝不出味道，更喝不出品味；绍兴老酒，是陌生人，味道怪怪的；白酒，这样的天气，比较适合，可喝什么白酒呢，扫一眼货价上摆的，知名的和不知名的，如大街上的各色女子，过眼烟云，回头望时，却发现那个熟悉又陌生的女子，红星二锅头，这样的时间，这样的气候，这样的心情，于我最合适不过了。
就着热烫烫的羊肉片，一口二锅头下肚，够劲，够味，让人怀念的北京风味，犹如回到了往昔和同事室友老大哥们一起生活喝酒的日子，拍几个黄瓜，小炒鸡蛋，几两龙虾，二锅头常伴左右，喝地生活澎湃，个中滋味，终生难忘。数数有一年没喝二锅头了，生活如流水，往日的同事好友天各一方，这样的寒冷天气，大概和我一样，举杯就喝二锅头吧。
酒如人，是有性格的，米酒如儿童，红酒如女人，黄酒如老头，白酒如男人，二锅头则像男人中的男人，刚烈雄厚，气焰如虎；曾在北京有一个调查，发现真正爱喝酒的，特别是喝了很多年酒的人，最喜欢喝就是二锅头，一则二锅头属于平民消费，一斤二锅头不到十块钱，二则最主要是，只有二锅头才能源源不断地给生活添加如此醇而够劲的味道，男人嘛，要的就是这个味。
酒若知己，这样的寒夜，燕园又走掉了一位国学大师，一位爱喝二锅头人称“文坛老旋风”的行翁，张中行，虽然是近百岁高龄安详而去，留下丰富著作，可谓无撼而去；然而在这样一个时代，能被人们继承能有多少呢？当然继承喝二锅头肯定没问题。
读着行翁的书，喝着行翁爱喝的酒，品着行翁的人生，也连带领悟生活。
附：
国学大师张中行因病辞世
2006年02月24日20:19 扬子晚报
与季羡林、金克木两人并称“未名湖畔三雅士”的国学大师张中行在北京解放军305医院安然辞世，享年98岁。扬子晚报记者第一时间联系到了张中行的大女儿张静，刚从医院回到家里的张静告诉记者，父亲张中行因为心脏和肺部问题，去年9月便住进解放军305医院治疗，昨日凌晨老人因肺部感染导致呼吸衰竭抢救无效辞世，“我父亲走得很安详，到他这个年龄早已把生死问题看得很淡。直到去世他的神志都很清醒，但他却什么话也没给子女们留下，他说自己要说的话要叮嘱的事都已经全部写在 书里了。”据悉，张中行的遗体告别仪式将于3月2日上午十点在八宝山殡仪馆举行。
布衣学者安守“都市柴门”
张中行先生1909年出生于河北省香河县的一个农民家庭，1935年毕业于北京大学中国语言文学系，后在中学和大学任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任职，从事中学语文教材的编辑工作。他一生笔耕精勤，著述颇丰，曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等，著有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《月旦集》、《禅外说禅》、《顺生论》、《流年碎影》……张中行研究国学，逻辑学、哲学，不仅思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根，这在当代文人中并不多见，其成就令众人仰视。与张老有半个多世纪交情的好友启功这样评价张中行：“说现象不拘于一点，谈学理不妄自尊大。”熟悉他的人评价他是性格耿直，心地善良，有长者风范。可张中行一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无一物。可老人对此却从未有怨言，甚至还为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”，安于在柴门内做他的布衣学者。
与杨沫半世无以言说的纠葛
曾经有记者采访张中行时问他：“一个人一生之中最重要的情感是什么？”张中行答曰：“男女之情”，再追问对暮年老人来说最重要的情感是什么时，张中行还是回答男女之情，可见张中行绝对是位多情才子。也许正因为一个“情”字，在他与杨沫长达半个世纪的恩怨情仇里，无论外界如何众说纷纭，张中行始终沉默以待。张中行1931年与杨沫相识，在他的回忆里杨沫当时“十七岁，中等身材，不胖而偏于丰满，眼睛明亮有神。言谈举止都清爽，有理想，不世俗，像是也富于感情”。杨沫因为反对包办婚姻谋自立，托人请张中行帮忙，到了香河县立小学教书，之后二人鸿雁往来，1932年春，杨沫从香河回到北京，就和张中行同居在北京沙滩大丰公寓。这是张中行弥足珍恋的一段生活。
张中行北大毕业后到南开中学教书，这时杨沫又回到香河。1936年早春，张中行得知杨沫与在香河暂住的马君来往过于亲密，为了保全小家庭，张中行把杨沫接到了天津，在南开中学附近租了两间西房，重过朝夕相处的生活，可隔阂早已在张、杨二人心中形成无法弥补。也就是在1936年，张中行被南开中学解聘，于是和杨沫二人回到北京。一回到经过反复思量张中行最终向杨沫提出分手，而杨沫也“面色木然”的应允了，两人情分划上句号。五十年代，杨沫出版了长篇小说《青春之歌》，许多人认为其中丑化的余永泽就是张中行，张中行总是讲自己“没有在意”保持沉默。文革期间，有人找到张中行希望他揭露杨沫的“罪行”，可张中行却在揭发材料上写上了“她直爽，热情，有济世救民的理想，并且有求其实现的魄力。”杨沫看到后大为惊讶，甚至还写了封感谢信给张中行。后来有人著文谈她当年感情，杨沫以为是张中行指使，两人关系再度恶化。杨沫去世后，她的子女曾经请张中行来参加遗体告别仪式，却遭到张中行意外拒绝，“是她不再是，或早已不再是昔日的她。”在张中行的心中仅存的美好片段也终究破灭了。
文坛老旋风
张中行先生成名是在八十年代末至九十年代初。虽然此前文化界就在传说，人民教育出版社有位老编辑，学问好生得了，又云即是《青春之歌》余永泽原型，更添几分传奇。但是，大家真正开始熟悉他，还是在他的《负暄琐话》、《负暄续话》问世以后，继之是《禅外说禅》、《顺生论》、《负暄三话》、《流年碎影》。我与他相识是在《负暄续话》印出时，还在《北京晚报》上发表了可能是第一篇关于行翁的专访，题目是，《没写〈围城〉的钱钟书》。我要说的是，张中行翁因为没有写作像《围城》那样可以改编成电视剧的作品，所以没有钱先生的知名度。行翁不赞成我的这一说法，他说，“人家钱先生多大学问！怎麽能和钱先生比呢！”我说，“不比就不比吧，待我另拟个徽号。”新的徽号即是“文坛老旋风”，现在不少人还记得这几个字。
人何以堪
老鬼写他妈妈杨沫时，又带出了行翁的事。老鬼怎样说，我管不着。我只知道行翁一直是对杨沫有着深情的。我总在说杨沫的不好，老先生则不断为杨辩解，最多只是说，“杨沫胡涂。”待到杨沫写了《我一生中的三个爱人》，行翁真的动了火气，对杨沫的看法全变了。杨沫去世，吴祖光先生打电话到日本，要我劝老先生参加杨的丧事。我对行翁说，“看最后一面吧。”他在电话里平静地说，“没有那个必要了。”这个态度与他以前以“木犹如此，人何以堪”的话来怀念杨沫，已经是截然不同的了。
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